swinow

Да здравствуют солдаты Свободы! 

Поздравляю с Днём Космонавтики! 

Почти всё, что было сделано, или произошло в СССР — можно было бы сделать куда правильней и разумней, и это скорее тянет на преступление, чем на достижение и повод для гордости. А очень многое так и вообще являлось прямыми лютыми и жуткими преступлениями. Бессмысленными и  противоположными разумному! Совершенными исключительно в угоду сумасшедшим преступникам и тому, что они хотели по причине того, что являлись преступниками и сумасшедшими! 

Но космос выгодно отличается от всего этого. Это был действительно триумф человеческих мысли, знания, энергии, творческих и организаторских способностей. Победа, слава и гордость в чистом виде! И я горжусь тем, что это у нас было — это действительно очень серьёзный вклад в человечество, который принадлежит русским! Я бывал в детстве, ещё в советские времена, в Звёздном городке, с моим родственником — лётчиком ВОВ. Помню модель космической станции в натуральную величину в огромном бассейне, скафандры и манипуляторы, помню настоящих космонавтов и т.д. Всё это было восхитительно. Помню то ощущение спокойствия и радости, когда засыпая думал, что сейчас над Землёй в ледяной черноте, на станции летают наши космонавты, которые смотрят оттуда на нашу синюю планету! Этого никто не мог, а наши могли. Они летали регулярно и подолгу!  По полгода и больше! Там постоянно был кто-то из наших. 

Вернее, в «Закон о психиатрической помощи и гарантии прав граждан при её оказании». Эта поправка ещё не принята, её только предложил внести в закон  парламент Санкт-Петербурга, но звоночек тревожный, и очень не хотелось бы, чтобы её приняли.Но давайте по порядку.

О происхождении русского слова витязь от скандинавского викинг можно прочитать у ряда авторов, пишущих в жанре скандинавской теории. Высказывался в таком духе не так давно, например, Л.С.Клейн. Однако, на самом деле, слово витязь совершенно определённо не происходит от скандинавского викинг. Дело в том, что слово витязь является общеславянским. А от славян заимствовано ещё и в румынский. 

А также, предположительно, в прусский. Подобное широкое распространение этого слова никак не может быть объяснено заимствованием русскими этого слова в “эпоху викингов” из скандинавской исходной. Если это и является заимствованием, то общеславянским, а следовательно, намного более ранним, чем 8-11 века, и произошедшим, соответственно, не из скандинавского языка. Хотя на самом деле, есть основания предполагать, что это и вовсе не заимствованное слово.  

Откуда же тогда появились все эти расцвеченные пышными красками представления о викингах, которые мы в настоящее время видим в научной литературе, а равно и массовой культуре? И что это вообще такое? 

Это феномен, в первую очередь художественный, культурный. Который позже проник в исторические произведения. В 19 веке, такие деятели шведской литературы, как Эрик Гейер и Эсайя Тегнер, вдохоновлённые романтическим патриотизмом стали формировать в своей поэзии образ “общескандинавских” викингов – благородных, отважных, непобедимых воинов. Тот самый, который знаком нам и сейчас. И даже представляется чем-то научным. То же самое произошло в Дании, а чуть позднее – и в Норвегии.

Давайте рассмотрим то самое, пресловутое, чрезвычайно широко разрекламированное слово викинги, которое в рамках предлагаемых в настоящее время в качестве “науки”, представлений и взглядов на раннесредневековую историю северной Европы является, чуть ли не краеугольным камнем! Оно свободно приравнивается к таким понятиям как варяги, норманны и даже просто скандинавы! И всё это весьма удивительно – так как на самом деле, никакой важности в реальных старинных источниках, это слово не имеет и употребляется в них чрезвычайно редко. Оно не является полностью равнозначным слову норманны, не обозначает всех скандинавов, и тем более – не равно понятию варяги! Исходя из источников, слово  “викинги”, на самом деле, никогда не означало ничего подобного. Разве что несколько сближается с понятием норманны, если мы именуем так участников раннесредневековых нападений на Европу. 

Но викинги ни в коей мере не являются полным синонимом всех этих слов. Настоящее значение и употребление слова викинги куда более скромное. И присутствует оно, на самом деле, не в таком большом числе источников, хотя является, видимо, довольно старым. Никакого смысла, типа названия всех скандинавов – у слова викинги не было никогда даже и в помине! И как синоним для слова варяги – оно также никогда не употреблялось ни в одном старинном тексте. 

В дополнение к материалам о Рорике Вендском, который, вероятно, был преемником обродритского короля Гостомысла, убитого франками в 844 году, о котором, в свою очередь, упоминают франкские хроники 9 века, хотим сообщить также то, что другой весьма старый западный источник, а именно — “Корвейские анналы” (Annales Corbeiensis), который вёлся с 9 по 12 век, также знает о короле Гостомысле, погибшем в 844 году. Он содержит соответствующую схолию за этот год. В которой сообщается, что Гостомысл был королём рюгенцев, а поход на него приписывается не Людовику II, а его соправителю, Лотарю. Приведём два варианта этой схолии по разным спискам:  

844 “[В этом году король Лотарь, победив ругийских славян и убив их короля Гестимула, передал их Новой Корвее]“. 

844 “[Король Лотарь вместе с восточными франками пришёл в землю ругийских славян, убил их короля Гестимула и, подчинив себе остальных, передал церкви в Новой Корвее]”.

В одном варианте его имя указывается как “Gestimulo”, в другом как “Gestimulum”.  

В комментариях к изданию анналов в рамках серии MGH (Annales Corbeiensis. MGH, SS. Bd. III. Hannover. 1839) указывается, что эта схолия была написана "рукой 12 века". Корвейский монастырь и позже претендовал на Рюген: известно давнишнее предание о том, что его монахи проповедовали там когда-то в древние времена, познакомив местных жителей со Святым Витом, позже, якобы, понятым рюгенцами как бог Свантовит. Об этом мы расскажем очень подробно в главе посвящённой верованиям руси. 

Продолжение текста с детальным рассмотрением данных о Рорике Вендском.

Полностью переработал текст про Рорика Дорестадского на основании выдержек из франкских хроник, предоставленных и осмысленных aloslum-ом. Добавил  много новых данных. Всё же, он действительно был представителем благородного датского семейства. Как об этом и говорит Е.Пчелов и некоторые другие. Короче, ИСПРАВЛЕННОМУ ВЕРИТЬ!  Кроме того, добавил исчерпывающую информацию о Рорике Вендском. Всё, что о нём можно сказать. (И этого, на самом деле, не так мало!) В общем, прошу любить и жаловать новую главу о Рорике Околоютландском. Коих, на самом деле, могло быть двое.